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发布时间:2017-12-26 15:39:05 来源:三门峡热点网 标签:哲学 中国 学生

  在高校中,哲学专业是一种什么样的存在?对于当下的大学生来说,有多少人会主动选择哲学作为自己的专业?曾经,哲学专业一直是文科状元的理想,以下为特邀主持人陈勤教授与谢维和教授的对话实录,在刚刚过去的2017年全国硕士研究生招生考试中,哲学专业仍然在经济、金融等热门学科的夹击下艰难生存,屠呦呦从60年代开始能够坚持下来,在国家的支持下,凭借她自己的执着和大家的共同努力取得了突破性的成果,我们的人才培养机制还是有自己的优势,也能够培养世界一流的科学家的,从招生人数来看,哲学专业不及1万的招生人数仅是工学招生人数的零头。

  从我所接触到的清华的科研学者们来看,他们的一些科研成果在国际上已获得了公认的评价,我认为他们将来有很大的潜力角逐诺贝尔奖,“那时,最聪明、最有能力的学生才能进入哲学院,为什么我会有这样的信心?首先我们的科学家包括中国的经济、科技、文化逐渐走向世界,让越来越多的国际上的科学家了解中国的科研,有了更多的交流和学习切磋,这点非常重要,本科时,韩东晖班级中有很多各地的文科状元。

  当然了我们也确实还有很多不确定的因素,也有一些不是太理想的条件,“这个社会变得功利化倾向严重,实际上在做学问是有两条轨迹,一条叫“学以致用”,另外一条叫“学以求真”,“一旦面临就业保研出国等重大选择,学生们就会把对个人长期发展有利的学科知识暂时放到一边,一些比较困难的课程理论思维训练暂时放到一边,自动偏向短期内对个人利益最大化的选择。

  中国有四大发明,这些都是技术上的发明,但是我们却没有像阿基米德定理这样一些功利上的突破,为什么?很大程度上跟我们的传统有关,跟过分的强调“学以致用”而轻视了“学以求真”的学风有关,除了招生难,就业困难如今成为另一个哲学院不得不面对的难题,拿清华来说,我们越来越重视科学基础研究,观念也在调整,“很多工作岗位不对哲学专业学生开放。

  我认为我们不要老是讲学霸,我们能不能多点“学痴”呢?这种人就很多已经奉为经典的东西都要问个“为什么”,其实这种人就是我们大学里要倡导的,“我们学院本科毕业的学生,大部分是选择继续深造,包括出国深造,或者换个专业读研,选择本科就业的学生不多,几年前我在牛津商业学院给中国留学生做过一次报告,讲中国对留学生的政策和国际化,我曾经讲了这样一个问题,如果说在过去八十年代,中国的高等教育国际化或科学研究国际化更多是向别人学习,那么现在不光是参与了,而是一种共生,在共同建立的某些规则和探索上成为伙伴了,“短期追踪来看,哲学专业学生的发展可能不像经济、金融专业的学生挣钱多、发展好,但是长期来看,相当一批人在很多领域达到更好的发展水平。

  我们都知道大学国际交流与合作处,过去我们更多的是在交流上,现在把重点更多的放在合作上,韩东晖表示,哲学着重于人类概念思维的训练,着重于理论和价值关联起来,不止让学生思考如何获得知识、掌握技能,还教会学生如何看待对错、好坏等价值的问题,对于个体人格养成很有帮助,在这个过程中中国的科学家们要真正的提高自信和研究能力,在国际合作过程中有这样的合作和竞争,保持中国学术的独立性,对诺奖的获得以及其它的获奖都是非常重要的支撑”实用化、目的化教育理念被冷落的哲学源于中学哲学教育的欠缺为何当今的学生和家长在选择大学专业时,都带着“功利”的眼光排斥哲学专业?不少哲学学者认为,中学哲学教育的欠缺是我国哲学教育发展受到冷遇的主要原因。

  您如何看待这样的结果?如何评价中国教育特别是大学的激励机制、评价机制?谢维和:我觉得是一个非常好的问题,也是一个很尖锐的问题,也是目前大学在人才培养机制改革过程中很突出的问题和难题”谈到哲学遇冷的症结,中国人民大学哲学院院长姚新中说,有些事情你想让它变得量化具体,但实际上人的很多素质又不能被量化”姚新中表示,现在的学生对于大学哲学专业所讲的内容很生疏,有遥不可及的感觉。

  比如我举两个例子:第一个例子可能我们在评价的时间跨度上应该有更大的宽容性,换句话说真正的教育质量好或者一个人才培养质量的高低,可能还需要一个时间的检验,另一方面,如今的家长也欠缺哲学知识,家长对于哲学的不了解和偏见,也导致学生不愿选择报考哲学,第二个标准要多样性,如今,实用化、直接化、目的化的导向对传统教育理念形成了很大的冲击。

  如果我们有多几个标准,多一批标准就多一批优秀的学生,而且恰恰从科学研究的探索来说,恐怕并不能有一个标准”从长远来讲,这样的情况是不利于社会发展的,主持人:您对中国人才创新模式或者机制有什么样的建议?谢维和:现在的学科体系过于僵硬,学科本来是一个知识划分的体系,现在我们把知识划分的体系转化成了一个学科发展建设管理的体系,这样确实束缚了知识的创造和创新,所以应该打破学科的界限,强调学科的融合,我觉得这样是非常有利于创新思维和创新力的培养”对此,韩东晖表示,很多欧洲国家都很重视中学的哲学教育,哲学的一个重要功能就是培养整个学校乃至整个社会的哲学素养。

  因为要看教育制度是否非常有效,有成绩,要看是不是培养了大批的优秀人才、获奖人才,例如,法国的高考试题中就会有哲学作文,有些人确实在有弊病的教育体制下自学成才,这时我们要判断他的成才是体制的功劳还是自己的功劳”韩东晖说。

  主持人:现行的科研体制能否培养出第二个或者更多的屠呦呦?毕奇:我在国外大概有30年的经历,比较国内外的体制,我认为国内的教育科研体制实际上是非常严峻的,不利于科学家的成长,事实上,哲学不仅仅是高校中众多专业之一,它有着别的专业所没有的思想深度,这样的精神根基不仅对于一个人的发展至关重要,而且是每个高校乃至社会的发展必需的基础,一般来说在很多地方把研究机构或者大学分三个类型:第一个类型以金钱来衡量,讲经济效益,“时间就是金钱,效率就是生命”,这样的机构属于三流层次,是短期的也是急功近利的,“哲学是一个国家的精神支柱,具有传承文明的功能。

  第三种类型,那它就是“十年磨一剑”的一流机构,这个时候它的绩效是没有办法量化的,时间和效率不是目标,否则它的发展不会有很大的突破”然而,以哲学为首的人文学科,一直被很多高校教师称为“冷板凳”,主持人:您是中国教育国际化和中国科学研究国际化的亲历者,国内外的科学研究有何不同?中国的高等教育、科学研究怎样才可以更国际化?毕奇:我们国家的国际化还有相当长的一条路要走,去年12月26日,财政部、教育部印发了《高等学校哲学社会科学繁荣计划专项资金管理办法》,通过实行资金分类管理,建立间接成本补偿机制和绩效奖励制度,下放预算编制和调剂权限等方式,力求为高校哲学社会科学教师的发展提供更多的资金支持。

  我想这实际上就是一个权力下放、制度改革的问题,但无论怎样这个问题得解决”姚新中说道,而我那时候去国外的学校,一到学校就给了我两把钥匙,一把就是开系里整个房间大门的钥匙,一把是开我办公室的钥匙,24小时随便进出,那么,哲学应当如何发展呢?姚新中认为,在“实用主义”占主导的今天,不能要求所有人都去学哲学,“那只能把哲学庸俗化”

  主持人:屠呦呦被称“三无得奖者”,您怎么看待这个问题?毕奇:一个人得到的荣誉和自己的奋斗是分不开的,我前面说即使没有受到很好的教育,也不见得不能出杰出人才,靠着自己的天赋和努力也有可能拿到诺奖,与时俱进,就是要在应用哲学方面做一些工作,我们国家实际上我们的文化,中华民族的文化是非常注重教育的,这点我想大家都不用说,因为我们家庭投在教育上面的钱是非常多,“目前,哲学在其他领域的应用还不够,应当与包括人文学科、社会科学、自然科学等学科进行交叉。

  我认为如果想要多出高质量高层次的科学家和文学家的话,最重要的是改革我们现有的绩效制度,因此,哲学要跨出本专业,与其他学科进行交叉,让学生建立起“哲学的头脑”,包括教育的绩效制度,就是说用什么来度量,刚才谢校长也讲的非常好,就是说它度量的多元化,例如,北京大学、中国人民大学建立了多院系联合培养的PPE专业(哲学、政治学与经济学),武汉大学建立了打通文史哲界限的“人文科学试验班”等。

  还有一个就是兴趣的培养方面来说,高层次的发明和创造和艺术是兴趣驱动,但是我们现在讲究的更多是效率驱动和金融驱动,如果能赚到更多的钱,是利益驱动,去年12月26日清华大学举办的“人文清华”讲坛第七讲中,清华大学中国语言文学系教授汪晖演讲的主题为“人文学科的当代挑战”,还有就是说评价的体系需要改进,我们国家有很多特殊情况,人和人的关系比较复杂使得我们在做事的时候非常小心,“大学是和一般所谓国家、市场或其他机制所确定的场所不一样的。

  候选人的材料都是突然发给评委,让在半天之内评出来,这个时间太短了,在较短的时间里面很难或者无法判断这个项目是否符合标准”这个质询的精神,正是从哲学中延伸出来的,在国外评选非常重要奖项时,基本上是半年甚至一年的讨论来做这件事情的,这样的话在时间上面就能保证而且质量也比较好,这个精神在很多思想家、教育家看来,就是大学的灵魂。

  要知道诺贝尔奖是全世界的科学家来评的,不是瑞典人来评,“一个大学如果没有人文教育、没有人文精神,就不能成为真正的大学,主持人:在国际化的趋势下保留本土优秀传统文化,是否能找到一个平衡点?毕奇:国际化指的是不要闭关自守,但是当我们把外面的东西引进来的时候我们肯定要思考哪些是先进的,哪些是糟粕需要切除”汪晖说,你提的这个问题非常重要,也是非常有意义的,中国有好几千年的传统

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