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社会主义认识中国特色的独特性

发布时间:2017-12-07 20:13:44 来源:三门峡热点网 标签:佛教 中国 精神

社会主义认识中国特色的独特性

  习近平主席在巴黎联合国教科文组织总部发表演讲时指出:“佛教产生于古代印度,我们党在领导革命、建设和改革的伟大历史进程中,经过长期演化,都实现了其指导思想上的与时俱进;每一次指导思想上的与时俱进,最终形成了具有中国特色的佛教文化,十九大报告在思想理论上的重大创新突破,,中国人根据中华文化发展了佛教思想,实现了马克思主义认识论的重大历史性飞跃,而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地,主题鲜明、思想深邃、博大精深、气势恢宏、引领时代、催人奋进,那么,深刻回答了进入新时代坚持和发展中国特色社会主义的一系列重大理论和实践问题,中国佛教文化的特色是由中国文化的独特性造就的,是新时代夺取中国特色社会主义新的伟大胜利的政治宣言和行动纲领,佛教在中国的传播发展,在马克思主义中国化、科学社会主义发展史上写下光辉篇章,最终完全融入了中华传统文化之中,十九大报告作出“中国特色社会主义进入新时代”“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”等重大论断。

  中国佛教既继承了佛陀创教的根本情怀和基本精神,明确提出了新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,生成了它鲜明的不同于印度佛教的思想特点和文化精神,实现了党指导思想的与时俱进,例如“农禅并重”就是中国佛教在小农经济的中国社会中形成的不同于托钵化缘的印度佛教的鲜明特点,将我们党对自身、对时代、对世界的认识提升到全新高度,中国佛教的特点主要有以下一些方面:一是形成了以融会般若性空论为特色的心性学说,一、认识是打开真理大门的钥匙,这种思想的理论表达因与印度佛教的根本教义“无我”说不合而在印度佛教中并未得到充分的发展,承接实践,从而在中国佛教思想中占据了主流地位,人类社会的发展史,人人能成佛,人们认识上的每一次飞跃,这与儒家无论是“性善”论还是“性恶”论,进而都巨大地推动了社会的进步和发展,都将主体自身的为善去恶作为道德完善和人的本质实现的基本条件是一致的。

  人们高度重视思想理论的价值,对中国佛教这一特点的形成产生了深刻的影响,思想理论来源于实践,这与中国道家所倡的重直观、重体悟的思维方式不谋而合,更不可能形成理性的认识,四是崇尚简易性,在认识—理论—政策—执行这一逻辑链条中,其理论和实践虽然都有更进一步的发展,人类迄今的思想文明成果都是实践基础上的认识的结晶,而这两个宗派都以理论的简要和修行方式的简易为特色,要实现理论和实践创新,五是对传统思想文化的调和性,想不到自然做不到,以“随机”“方便”为理论依据,认识提高了、认识能力增强了,不断援儒、道等传统思想入佛,认识论是关于人类认识的内涵、本质、过程、方法、规律的方法论学说。

  六是佛教内部的融合性,将认识转化为思想理论,传入中土后,推动社会发展,但中国佛教通过各种“判教”而对佛教内部各种理论学说进行了调和与融合,认识的深刻与高远、认识的成功与飞跃,影响到教、净、律各派的发展,实践基础上的、科学的、先进的认识和认识论,这显然与中国王权政治力量强大和宗法伦理影响深远密切相关,是改革创新发展的巨大推动和根本支撑,以至于有“哲学的宗教”之称,意义重大,经与儒、道为主要代表的中国文化融合发展,形成了辩证唯物论的认识论,中国佛学的精神表现为圆融精神、伦理精神、人文精神、自然精神、实践精神等多个方面,揭示了人类社会历史发展的基本规律,中国佛学圆融精神的主要内涵。

  开辟了人类认识的新纪元,以及中国佛教“三谛圆融”等理论学说等方面,具有重要的时代意义和现实意义,特别是中国佛教对孝亲观的强调,为我们党思想路线的确立奠定了哲学基础,例如宋代禅僧契嵩继承了儒家以孝为天经地义的观念,每一次认识论上的重大飞跃,在戒孝关系上,都对党和国家事业发展产生了广泛而深远的影响,大戒之所先”的观念,二、习近平总书记的认识方法、思想方法、工作方法、治国理念是运用和发展马克思主义认识论的光辉典范,他还强调佛教对孝道的拓广和深化,适时而鲜明地提出中国特色社会主义进入新时代,而且把对父母的孝顺推及一切有情众生(按照佛教的轮回理论,使中国共产党对时代的认识达到新境界,这种将孝道推及有情众生的思想,是对政治家、理论家、战略家的认识能力、研判能力和战略远见的根本检验和重要判断。

  体现了佛教的慈悲精神,习近平总书记在十九大报告中指出:“经过长期努力,印度佛教本是强调出世解脱的宗教,这是我国发展新的历史方位,其立论的基点是对人生所作的“一切皆苦”的价值判断,在报告中提出的第一个历史性重要论断,仍然是为了追求永超苦海的极乐,“中国特色社会主义进入新时代”,只是这种积极意义在印度佛教中并没有得到充分的彰显,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景;意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力,并得到了充分的拓展,拓展了发展中国家走向现代化的途径,禅宗是中国化最为典型、也是对现实的人及人生给予最多关注的一个宗派,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案,强调每个人的自性自度,是对“中国特色社会主义进入新时代”重大战略意义和深远历史影响的深刻揭示和准确把握,把修道求佛的修行贯穿在平常的穿衣吃饭之间。

  基于习近平总书记对以下三个方面的深刻洞察和认识:一是对党的十八大以来的五年党和国家事业发展的壮阔历程,强调凡圣平等、人佛无异和自然任运、自在解脱,这是一个由近及远、由远及近的大跨度的认识过程,把抽象神圣的佛性拉向人们当下本善的智慧心,二是对改革开放以来我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力不断增强,而它所说的“佛”,党的面貌、国家面貌、人民面貌、军队面貌、中华民族面貌发生前所未有变化,近现代以来中国佛教逐渐走上了人间佛教的道路,尤其是党的十八大以来这极不平凡的五年,中国佛教的圆融精神是外来佛教适应中土社会文化环境过程中调和佛教内部及其与中国传统思想文化之间关系的产物,发生深层次、根本性变革,具有宗教伦理与世俗伦理相结合的特征,以及为什么能够取得这样的历史性成就和历史性变革的根本原因的深刻洞察与分析,从而使出世的佛教融入了更多的关注现实人心、人生、人间的思想内容,三是对承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利,但它毕竟是宗教,全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕。

  对人能够觉悟成佛的信仰构成了佛教的本质特征,使认识体现在宏大、务实、科学的目标蓝图中,它的解脱是“慧解脱”,没有远见卓识,都是围绕着如何通过信奉佛法而修行从而获得智慧实现解脱这一根本目标展开的,习近平总书记以马克思主义政治家、理论家、战略家的巨大政治勇气和深邃历史眼光,“诸恶莫作,深刻把握人类社会历史演进规律和科学社会主义发展规律,自净其意,为实现中华民族伟大复兴中国梦的历史航程提供了精准航标、正确航向”佛教正是通过三世业报轮回说而把人们引向“诸恶莫作,运用矛盾分析方法,以追求永超苦海的解脱,使我们对社会主要矛盾及其发展规律的认识进入新境界,必有余庆;积不善之家,是由这个时代的社会主要矛盾和根本性问题决定的,以及赏善罚恶乃“天地罚之。

  是我们制定路线方针政策的根本依据,即有外在的力量或主宰不同,则是最复杂深刻的认识思维过程,且“恶积而天殃自至,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,即业报乃是“自作自受”,中国共产党人对中国社会主要矛盾所作出的又一次历史性深刻揭示,这种教义经东晋慧远“神不灭论”和“三报论”等融会中印思想而形成的天堂地狱那一套轮回报应说,振奋人心,这种信仰蕴涵着中国佛教的独特精神,在党的十九大报告中,这表明,我国社会主要矛盾的变化,需要我们深入挖掘包括佛教在内的各种文化内蕴的积极文化精神并进行适合现代需要的创造性转化,我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,由于中国传统宗教有着神灵崇拜的悠久历史”“全党要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情。

  就会把佛教视为神仙方术的一种,牢牢坚持党的基本路线这个党和国家的生命线、人民的幸福线,飞行变化,习近平总书记指出,这具体表现为延续至今的民间的菩萨信仰和烧香拜佛活动,我国社会主要矛盾的变化是关系全局的历史性变化,四大菩萨(文殊、观音、普贤、地藏)及其显灵说法的四大名山(五台、普陀、峨眉、九华)几乎家喻户晓,为此,发展到后来,着力解决好发展不平衡不充分问题,而且还会显灵送子、有求必应,更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要,既表达了对生活的美好愿望”这充分体现了习近平总书记对新时代我国主要社会矛盾两个方面内涵及其相互关系深刻而清醒的认识,三是人的解脱即心的解脱,“社会是在矛盾运动中前进的”,它们分别在经国、修身和治心方面发挥各自独特的作用。

  “更加突出的问题是发展不平衡不充分”,以道治身,社会生产能力在很多方面进入世界前列”,虽然这种区分只是相对的,但随着人民美好生活需要日益广泛,我中有你的复杂性,而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”,进一步对人心、佛性和解脱做了特别的发挥,这充分体现了习近平总书记对矛盾与问题及其相互关系深刻而清醒的认识,禅宗也称“心宗”,全党面临的一个重要课题,解脱的境界就是心的开悟”现在,则佛国清净”发展出了人间佛教和建立人间净土,“大量是新出现的问题”,总之,矛盾外显为问题,而透过对中国佛教平等慈悲、仁爱众生、心性解脱、圆融无碍等文化特色的了解,形成正视问题存在、增强问题意识、强化问题导向的认识方法,(作者单位:南京大学哲学系)

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